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Wir haben Xuân Rayne, eine vietnamesische Anarchist_in und nichtbinäre Sexarbeiter_in, die in den USA lebt, interviewt, um ihre Einblicke in die Überschneidung ihrer Identitäten, die Wege für internationale Solidarität unter Sexarbeiter_innen und wie Arbeiter_innen im Allgemeinen zu Sexarbeiter_innen stehen können, zu erfahren. Xuân benutzt jegliche/alle Pronomen.
Interview mit Xuân Rayne: Vietnames_in, Anarchist_in, Sexarbeiter_in weiterlesenIn einem Interview diskutieren die Aktivisten Jong Pairez und Bas Umali über Alternativen zur sozialen Organisation, die sich von der traditionellen — und oft fragmentierten — Linken entfernen.
Anarchismus auf den Philippinen weiterlesenVon Castanea Dentata
Anmerkung: Ich verwende Assoziation und Vereinigung austauschbar. Ich beziehe mich auf meine Lektüre der Übersetzung von Wolfi Landstreicher, „Der Einzige und sein Eigentum“.
Die Vereinigung der Egoist_innen weiterlesenSchaffung einer Verbindung zwischen Degrowth und antikapitalistischen, autonomistischen und anarchistischen Bewegungen um das kapitalistische Wachstum zu stoppen anhand vier ökologischer Kämpfe: ZAD-Bewegung Frankreich, NoTAV-Bewegung Italien, Hambacher Waldbesetzung Deutschland und Anti-MAT-Bewegung Katalonien.
Eine anarchistische und autonomistische Auseinandersetzung mit Degrowth weiterlesenErst dann, wenn nichts von dir ausgesagt und du nur genannt wirst, wirst du anerkannt als du. Solange etwas von dir ausgesagt wird, wirst du nur als dieses Etwas (Mensch, Geist, Christ u.s.f.) anerkannt.
– Max Stirner (Parerga, Kritiken, Repliken, 1986)
Namenlos – Eine egoistische Kritik der Identität (Wolfi Landstreicher) weiterlesenDer folgende Essay untersucht die Explosion der Massenkämpfe in Indien unter der rechten Modi-Regierung und vergleicht sie mit dem George-Floyd-Aufstand in den Vereinigten Staaten, wobei er die Rolle hervorhebt, die gegenseitige Hilfe und Selbstorganisation in beiden Fällen gespielt haben.
Anarchismus, gegenseitige Hilfe und Selbstorganisation: Vom George-Floyd-Aufstand bis zur indischen Bauernrebellion weiterlesenDer vorerst letzte Beitrag dieser Reihe kann vor dem Hintergrund der zuvor aufgeworfenen Fragen vielleicht als eine Anregung für die Entwicklung eigener Kämpfe gegen Patriarchat und Geschlecht verstanden werden.
Verfasst von freek, entnommen aus dem Archiv vom schwarzen Pfeil
Anarchafeminismus ist Anarchismus.
Anarchafeminismus steht jeder Form der Herrschaft feindlich gegenüber.
Anarchafeminismus richtet seinen Augenmerk auf die Formen der Herrschaft, die auf der Konstruktion einer Zweigeschlechtlichkeit und eine Normativierung von Sexualität basieren.
Anarchafeminismus beschäftigt sich mit Herrschaftsbeziehungen innerhalb unserer zwischenmenschlichen Beziehungen – seien es die Ehe, Heteronormativität, Toxische Männlichkeit oder die Herrschaft der Bezugspersonen über die sich unter ihrer Obhut befindenden Kinder.
Anarchafeminismus analysiert Geschlechterrollen und -bilder und wie diese sich herrschaftlich im zwischenmenschlichen Umgang auswirken.
Anarchafeminismus steht in Feindschaft gegenüber jeglichen Versuchen der Kontrolle und Herrschaft über den eigenen Körper.
Anarchafeminismus kämpft weder für das Verbot von irgendetwas noch für die Abschaffung dieses oder jenes Gesetzes.
Anarchafeminismus betrachtet die Justiz und den Staat an sich als patriarchal und damit als Feind – und nicht als Partner*innen im Kampf für mehr Gleichberechtigung.
Anarchafeminismus will keine Menschenrechte – Anarchafeminismus will den Begriff von „Recht“ zerstören.
Anarchafeminismus will weder die Herrschaft von Männern über Frauen noch die von Frauen über Männern noch von irgendwem anders über irgendwen – Anarchafeminismus will keine Herrschaft von Menschen über Menschen.
Anarchafeminismus braucht keine Allies – sondern Kompliz*innen im Kampf gegen jede Herrschaft.
Anarchafeminismus hält nichts von Politik, denn Politik ist das Entscheiden über die Köpfe anderer hinweg, ist symbolisches statt direktes Handeln.
Anarchafeminismus ist egoistisch – denn im Anarchafeminismus handeln nur Individuen.
Im Anarchafeminismus wird niemand geopfert und opfert sich niemand – weder für eine „Idee“ noch für jemand anderes.
Anarchafeminismus lehnt es ab „Diskriminierungen“ zu bekämpfen. Denn „Diskriminierungen“ lassen das Prinzip von Herrschaft intakt.
Anarchafeminismus kämpft nicht um die Befreiung einer bestimmten Gruppe – sondern für die Befreiung aller Menschen von jeglicher Form von Herrschaft.
Anarchafeminismus ist feindlich gegenüber jeder Form normativen Denkens – denn jede Norm ist Herrschaft.
Anarchafeminismus ist verdammt wütend und er rächt sich – auch in Form gewaltvollen Widerstands.
Anarchafeminismus will nichts reformieren. Er will zerstören. Und in den Trümmern der alten Welt ein herrschaftsfreies Miteinander finden.
Wieso auf die Fragen über Affinität und informelle Organisation zurückkommen? Gewiss nicht, weil es uns an Versuchen fehlt, die Aspekte des Anarchismus zu erforschen und zu vertiefen. Nicht, weil sowohl die Diskussionen von gestern als auch die von heute nicht ein wenig von ihnen inspiriert wären, und auch nicht, weil es keine Texte gibt, die die Fragen vielleicht in einer dynamischeren Art und Weise angehen; auch wenn die die es gibt oft in anderen Sprachen verfasst sind.
Archipel. Affinität, Informelle Organisation und aufständische Projekte weiterlesenAnlässlich der 100. Jährung der Rebellion von Kronstadt und der spätestens damit einsetzenden staatlichen Verfolgung von Anarchist*innen durch das bolschewistische Regime im folgenden ein Augenzeugenbericht der Anarchistin Emma Goldman, sowie eine Schilderung der aus ihrer Sicht daraufhin verstärkt und umfassend einsetzenden Verfolgungswelle gegen Anarchist*innen.
Emma Goldman über die Rebellion von Kronstadt und die Verfolgung der Anarchist*innen in Sowjet-Russland weiterlesenIm folgenden Interview, erschienen bei CrimethInc, erzählen zwei langjährige Anarcho-Punks vom Wiederaufleben des Anarchismus in Brasilien nach dem Ende der Militärdiktatur, zeichnen die Schicksale der sozialen Bewegungen durch den Aufstieg und Fall der linken Arbeiterpartei-Regierung nach und beschreiben die Situation für indigene Völker und indigene Solidaritätsbemühungen unter dem rechten Bolsonaro-Regime heute.
Von Punk zu Indigener Solidarität: Vier Jahrzehnte Anarchismus in Brasilien weiterlesen